观“青楼功能”论“红蔷服饰”
作者： 官方论坛：harrypotterzhen
唐代是我国**、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。
据历史记载唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、**、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。 慢束罗裙半**，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半**的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。 唐代名画《簪花仕女图》中可得到印证。图中所画的女子，云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并簪上步摇钗，衣着轻薄的花纱外衣，另佩轻纱彩绘的披帛，内衣半露，上有大撮晕缬团花，袒胸露臂。这种性感的装束在中国古代可谓空前绝后。
说到唐朝的以胖为美，即便是说到以胖为美，我们后人都会在第一时间想到杨贵妃。因为她的丰腴，使得她在唐皇宫三千粉黛中脱颖而出，深得当时的明皇帝宠幸。而另一位姓梅的妃子，虽然也天生丽质，但终因其体态轻盈而被冷落一旁。人们据此可知皇帝老儿也是以胖为美的。这便更加地助长了这一风气。纵观唐朝各个门类的手工制作可见，人们的衣着宽大，画中的仕女肥腴，唐三彩人物、动物和器物的造型无一不胖，连菩萨也是胖的。胖寄寓了人们对于富贵和圆满的向往。胖意味着美好。胖是标准。打肿脸充胖子的大有人在。
当时的男子择偶也是以胖为美的。达官贵人们不仅自己胖(如果不胖，久而久之便会被孤立，仿佛惟你一人清廉)，他们的母亲、夫人、小妾、女儿、儿媳、侍女都胖，除了母亲及女儿(后者可以培育，使之往胖的方向上发展)，其他诸位都是经过刻意挑选的。如若不胖便意味着她们的出身有问题、没有吃好或有病，会因此在同僚、朋友(国内外)前丢了面子。他们一向光顾的青楼里的女子也以肥腴居多。瘦是很难招揽到生意的。如若有人选择瘦，便会被传为笑柄，甚至被怀疑是变态，有可能被延伸为道德上的污点而被官场上的对手加以利用。如此，在唐朝，女人们竞相增肥势所必然。即便是富庶以及官宦人家(富庶不一定官宦，官宦则一定富庶)的女儿，她们如若不胖，便会在同等门弟的联姻中处于劣势，便攀不上高枝，从而有损于整个家族的地位。她们这么又敢不胖呢？如若她们怎么也胖不起来并非是由于病，那便只能怪责于天意了。而那些穷苦人家的女儿如若不胖，更是面临着嫁不出去的危险(可于此来解释当时交换亲为何在平民中盛行的问题)，这是一件很伤脑筋的事情。嫁不出去。便得养下去。问题是养不起啊。且，这里同样也关系到一个自尊的问题。穷人也是有自尊的。不过，使们聊以幸慰的是，他们的女儿不胖不像那些富人的女儿再难补救，她们不胖往往是由于饥饿。于是等她们到了待嫁的年龄，父母们便不再让她们从事繁重的体力活动，倾其所能，令她们吃饱喝足。一旦达到标准，母亲便会带领女儿招摇过市，以她的瘦来衬托女儿的胖，以此来吸引那些袖管里总是兜着一把瓜子的媒婆注意。更有甚者，将她们单独安置于一间茅屋内，像猪一样地奉养着，直至她们体面地嫁出为止。
在青楼，瘦是很难招揽到生意的。如若有人选择瘦，便会被传为笑柄，甚至被怀疑是变态，有可能被延伸为道德上的污点而被官场上的对手加以利用。
以上是我搜集的一些关于唐朝服饰特点以及人们内心理念的资料，下面再来看看青楼的功能：
据历史记载唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、**、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。 慢束罗裙半**，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半**的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。 唐代名画《簪花仕女图》中可得到印证。图中所画的女子，云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并簪上步摇钗，衣着轻薄的花纱外衣，另佩轻纱彩绘的披帛，内衣半露，上有大撮晕缬团花，袒胸露臂。这种性感的装束在中国古代可谓空前绝后。
说到唐朝的以胖为美，即便是说到以胖为美，我们后人都会在第一时间想到杨贵妃。因为她的丰腴，使得她在唐皇宫三千粉黛中脱颖而出，深得当时的明皇帝宠幸。而另一位姓梅的妃子，虽然也天生丽质，但终因其体态轻盈而被冷落一旁。人们据此可知皇帝老儿也是以胖为美的。这便更加地助长了这一风气。纵观唐朝各个门类的手工制作可见，人们的衣着宽大，画中的仕女肥腴，唐三彩人物、动物和器物的造型无一不胖，连菩萨也是胖的。胖寄寓了人们对于富贵和圆满的向往。胖意味着美好。胖是标准。打肿脸充胖子的大有人在。
当时的男子择偶也是以胖为美的。达官贵人们不仅自己胖(如果不胖，久而久之便会被孤立，仿佛惟你一人清廉)，他们的母亲、夫人、小妾、女儿、儿媳、侍女都胖，除了母亲及女儿(后者可以培育，使之往胖的方向上发展)，其他诸位都是经过刻意挑选的。如若不胖便意味着她们的出身有问题、没有吃好或有病，会因此在同僚、朋友(国内外)前丢了面子。他们一向光顾的青楼里的女子也以肥腴居多。瘦是很难招揽到生意的。如若有人选择瘦，便会被传为笑柄，甚至被怀疑是变态，有可能被延伸为道德上的污点而被官场上的对手加以利用。如此，在唐朝，女人们竞相增肥势所必然。即便是富庶以及官宦人家(富庶不一定官宦，官宦则一定富庶)的女儿，她们如若不胖，便会在同等门弟的联姻中处于劣势，便攀不上高枝，从而有损于整个家族的地位。她们这么又敢不胖呢？如若她们怎么也胖不起来并非是由于病，那便只能怪责于天意了。而那些穷苦人家的女儿如若不胖，更是面临着嫁不出去的危险(可于此来解释当时交换亲为何在平民中盛行的问题)，这是一件很伤脑筋的事情。嫁不出去。便得养下去。问题是养不起啊。且，这里同样也关系到一个自尊的问题。穷人也是有自尊的。不过，使们聊以幸慰的是，他们的女儿不胖不像那些富人的女儿再难补救，她们不胖往往是由于饥饿。于是等她们到了待嫁的年龄，父母们便不再让她们从事繁重的体力活动，倾其所能，令她们吃饱喝足。一旦达到标准，母亲便会带领女儿招摇过市，以她的瘦来衬托女儿的胖，以此来吸引那些袖管里总是兜着一把瓜子的媒婆注意。更有甚者，将她们单独安置于一间茅屋内，像猪一样地奉养着，直至她们体面地嫁出为止。
在青楼，瘦是很难招揽到生意的。如若有人选择瘦，便会被传为笑柄，甚至被怀疑是变态，有可能被延伸为道德上的污点而被官场上的对手加以利用。
以上是我搜集的一些关于唐朝服饰特点以及人们内心理念的资料，下面再来看看青楼的功能：
